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发表于：2014/10/14 15:36:44
来自：重庆

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什么叫族谱

        族谱，犹如史有“晉之《乘》、楚之《梼杌》、鲁之《春秋》”（《孟子离娄下》）别名一样而有它的别名，在历史上它曾有多种名称，“族谱”仅是其中使用最多和最普遍的一种。族谱在历史上最早名称叫谱牒，什么叫谱牒呢？《辞海》释道：“古代记述氏族世系的书籍。《史记太史公自序》：‘维三代尚矣，年纪不可考，盖取之谱牒旧闻’。即专记帝王诸侯世系的史籍。魏晋南北朝时特重门第，有司选举必稽谱牒，谱牒成为地主官僚保持门阀的工具。晋太元中，贾弼撰《姓氏簿状》，子孙相传，号为贾氏谱学。梁王僧儒因贾弼旧本，攺撰《十八州谱》等书，号为王氏谱学。北魏太和中，诏诸郡中正各立本土族姓，次第为选举，名为‘方司格’。唐时路敬淳、柳冲、韦述等都讲明谱学。太宗、武后时曾修定《氏族志》。五代以后，谱学渐衰。郑樵《通志》著录谱系六种、170部，至马端临撰《文献通考》时，所存者不过数家。明清地主阶级仍多编族谱”。由斯而窥出，族谱是记述氏族世系的图籍，在古代称之为谱牒，不仅如此，族谱还有许多别名。

       据考，族谱在古代文献资料上的名称，大致还有如下称谓：

        谱、谱牒、家谱、族系录、族姓昭穆记、族志、宗谱、宗簿、宗系谱、家乘、家牒、家史、家志、家记、百家集谱、世录、世家、世本、世纪、世谱、世传、世系录、世家谱、支谱、本支世系、枝分谱、帝系、玉牒、辨宗录、偕日谱、系谱、图谱、新谱、星源集庆、列姓谱牒、血脉谱、源派谱、系叶谱、述系谱、大同谱、大成谱、氏族要状、中表簿、房从谱、维城录、谱录、祖谱、联宗谱、真谱、渊源录、家世渊源录、源流考、世典、世牒、世思录、家模汇编、乡贤录、会谱德庆编、私谱、传芳集、本书、系谱、清芬志、家传簿、先德传、续香集、房谱、祠谱、坟谱、近谱、会谱、全谱、合谱、统谱、通谱、统宗谱、宗世谱、总谱等等。族谱的这些别名，在此就不一一解释，人们在查阅谱牒及文献资料时，就可明确其含义了。

        族谱虽然名称很多，不外乎有这样几大类：从地域上看，有几支系编修的，有以村、乡、县为单位联修的，有以市、省为单位联修的，有合全国姓氏而修的；从家族上看，有以家族世系、考订家族世系的专类图籍，以及民间的“经单簿”等形式；从阶层上看，还有专为皇族而修的玉牒。无论是哪种形式，何种地域而修的，都是一种记录家族渊源、传承、迁徙、发展状况，家族人物事迹，文学艺术，家族教育（重点是家规家训）、礼仪、习俗；有的还记录着本家秘密，如婚姻、葬穴，甚至还配有图式和照片；家族旺盛者，并有名人撰写的文章，如序文、人物传记、赞记、碑铭等文献资料，內容十分丰富，很是难得。实际上族谱，是家族发展史，是地方和国史编修的重要资料书，它为研究民俗、人口、人文、地理等提供了重要佐证。所以1984年11月20日，国家档案局、教育部、文化部联合发出的《关于协助编好〈中国家谱综合〉的通知》（即「1984」国档发7号文件）中指出：“家谱是我国宝贵遗产中亟待发掘的一部分，蕴藏着大量有关人口学、社会学、民族学、民俗学、经济学、人物传记、宗族制度，以及地方史的资料，它不仅对开展学术研究有重要价值，而且对当前某些工作也起着很大作用……”。

        自古至今，不少政界要人、学者，以及民间爱好者，他们不但积极参与族谱编修，而且还认真加以研究，不断推陈出新，这就形成一种专门学问，这就是谱牒学。

        什么叫“谱牒学”？即是专门研究世族或家族世系的学科。起源很早，至汉魏两晋已与史合成一类，洎至到宋谱学发展到鼎盛，大批文人参与其研究，中间虽遭秦皇和黄巢刧波，谱学仍有輝煌发展，直至民国。究其所以，盖因族谱是以表谱的形式，记载家族世系繁衍和本族人员事迹，而成一类专门图籍。这种图籍，首先以其特殊形式记录了关于家庭起源、家族形成、民族融合及其繁衍生存、迁徙分布、发展兴衰，所以族谱就成了族人血缘关系的记录，成了社会文明进步的印迹，成为研究人类社会的重要史籍。有了它就可使华夏文明的形成、发展、演变、传播，以及各民族、各地区之间经济、文化交流与融合，使这一蕴藏丰富的文化遗产，进一步得到展现；其次由于这种图籍，记载可反映当时的杰出人物经历和重要事件，往往可以印证史料的记载，或补充史料的不足，或填补文献记载的空白，洵属珍贵的文献资料，是历史学的重要史料来源之一，这对研究我国的政治史、社会史、文化史、思想史等方面有着重要的史料价值。正因为如此，所以我国历代先贤，乃至近现代国家领袖及社会上层人士，都曾对谱牒有过研究，并曾作了重要的论述。由是而知，谱牒学研究的是家庭家族，辐射的是社会国家，终极是推动社会进步，升华文明，大利民族与国家，这强烈地反映了家谱在我国社会上的重要地位，无法小觑。

         目前，谱牒学的研究状况怎样？基本上分学院派和民间两个阵营。各大学和研究所里有一批教授和学者，他们从事国家课题的研究，但是有的学者感兴趣的选题也偏向民间性质，也并非国家课题。而民间学者多数都是对自己姓氏的家谱研究比较多，比较深入，一般都是用业余时间或者退休之后而研究。目前社会上，对谱牒学的兴趣还是不很浓厚，反映也不很强烈，这与对家谱认识不够深入有关，但好在现经不排斥了，有的地方还越来越理解和支持。

        如今，炎黄子孙遍布世界，海外华人超过5500万，每年都有大批华人不畏艰辛，来到中国大陆祭拜祖先，国家也祭拜华夏的祖先黄帝和炎帝。中国人这种执着的寻根追祖情结，与延续数千年的家谱文化有密切关系。家谱维系的不仅是一个家族，更是一个民族，一个国家，所以不能再像已往那样对家谱漠然视之。

        现代人续编的家谱，在吸取历史上编制家谱精华的基础上，将家谱的修撰进行了拓展与创新，大多将每人的世系、生卒年月、学历、专业、经历、婚姻、成就、照片、地址等都记载下来，还配上反映重要人物及事件的短文，成为家族中维系血缘关系及记载家族历史的珍贵文献材料，代代下传，丰富了家谱的内容。

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