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释正义公布的疑似少林方丈释永信的两套户籍信息
原标题：举报释永信者又发新“证据”
昨天下午，刚刚举报过少林寺方丈释永信的举报人释正义又发布了新的“物证”，公布了释永信涉嫌双重户籍的身份信息，同时被指与释永信有情人关系的释延洁的双重户籍信息也被公布。另外，释正义还公开了多份释永信1987年到1988年被开除僧籍的公函截图。关于这些举报信息，释永信的弟子释延芷对北京青年报记者表示：“感谢关心，寺院各堂口都正常，寺院僧众生活修行一切正常。”
释永信疑似双重户籍信息被公开
昨天释正义对媒体公布了释永信和释延洁涉嫌拥有双重身份信息的资料，其中刘应城和被指与释延洁为同一人的韩明君，户籍资料均来自于阜阳市人口信息管理系统。
刘应城与释永信两份户籍信息中照片高度相似，刘应城信息中登记其曾用名为“刘应成”，少林寺对外介绍信息显示，刘应成便是释永信出家前的俗名。而韩明君与释延洁的照片五官相似，差异只在于韩明君照片为短发，释延洁无发。
释延洁公开身份是少林寺出家尼僧，河南省宗教协会副会长，户口在商丘，而韩明君的户籍和刘应城地址相同，都在安徽省颍上县，户主同样是刘应城的母亲胡昌荣。
刘应城和韩明君两份户籍信息所属地是安徽省颍上县公安局，北青报记者致电时，对方首先表示公民身份信息应该只有一个，和是否是僧侣并无关系，但随即称对于刘应城和韩明君的户籍情况不清楚。
韩明君身份信息显示为刘应城表妹
根据释正义对媒体公布的胡昌荣家户口关系显示，刘应城与胡昌荣为母子关系，韩明君为胡昌荣的外甥女。除此之外，还有刘梦亚和韩佳恩两人。其公布的户籍资料显示，韩佳恩是韩明君的女儿，释正义举报韩明君与释延洁为同一人，他还公布了数张释延洁抱着婴儿的照片。少林寺寺务委员会的释延芷对媒体承认，网帖中晒出的抱小孩女子的照片确为释延洁。但他表示，释延洁是少林寺下院的当家法师，抱抱小孩是很正常的事情。而释延洁本人则否认自己是韩明君。
释正义指释永信早被开除僧籍
昨天在释正义向媒体公布涉及释永信相关的户籍信息后，又在天涯社区发布了三份称释永信早被开除僧籍的文件。一份是释永信师傅行正方丈的信函，文件的时间为1987年5月10日；一份是名誉方丈德禅法师对释永信的迁单处理（迁单：开除僧籍）说明，时间为1988年4月23日；还有一份是中国佛教协会给德禅法师关于迁单问题的答复函，时间为1988年2月1日。但是在释正义提供的答复函中，并没有出现相关僧人名，而是用“某僧人”的称谓，并称“此乃僧团内部事务，外部无权干涉”。而在此前的媒体报道中，中国佛教协会相关工作人员表示，“他如果真的被除掉僧籍，是不可能当上我们（中国佛教协会）副会长的，如果对外回应，会公布在中国佛教协会的官方网站上。”北青报记者致电河南省佛教协会，对方表示具体情况并不是完全清楚，也暂时无法回应。/
来源：北京青年报相关链接：
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少林寺方丈释永信。CFP 资料
原标题：释永信被网上实名举报私生活混乱，少林寺报案要求查处造谣者
针对网络热帖《少林寺方丈释永信这只大老虎，谁来监督》，7月26日夜里，中国嵩山少林寺官方网站发布报案材料，要求“有关部门尽快对造谣者依法进行查处”。
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网络热帖《少林寺方丈释永信这只大老虎，谁来监督》
澎湃新闻（www.thepaper.cn）检索发现，7月25日，上述网帖在网络热传，网帖举报释永信私生活混乱，侵占少林寺财产和玷污少林寺名誉，网帖署名“释正义”，还留有电话。
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少林寺公布的报案材料
少林寺在其官网上公布的报案材料显示，被控告人为“释正义”。
报案材料称，7月25日，少林寺发现有人以“少林寺方丈释永信这只大老虎，谁来监督”为题，发布了有关少林寺方丈释永信的谣言。发布者自称为“少林寺知情人士释正义”，以实名举报为噱头，发布了诸多毫无事实依据的不实言论，而该谣言已经被部分不明真相的媒体或网友大肆转载。
“其中，对释永信方丈无中生有、恶意编造的侮辱、诽谤，不仅对释永信方丈的名誉造成了恶劣影响，更对禅宗祖庭少林寺的名誉及少林僧团的形象造成严重损毁！”报案材料称。
报案材料称，“根据我国《刑法》第二百四十六条规定及《关于办理利用信息网络实施诽谤等刑事案件的司法解释》之规定，被控告人行为已经构成侮辱、诽谤罪，请有关部门尽快对其依法查处！”
据澎湃新闻查询，少林寺曾多次针对“网络谣言”、举报网帖报案或发表声明。
登录/注册后可查看大图释永信谈绯闻，“再待几年你且看他”选摘自2011年释永信在少林寺图书馆内接受环球人物杂志记者采访
记者：这次“情妇”、“私生子”传得很厉害，您是什么态度？
释永信：我一直不接受媒体采访，就是不想回应。其实这也算不上什么事，我们心里踏实。至少佛教界和熟悉我们的各级主管部门，对少林寺都很了解和认同。要是按网上那种说法，我们早就出问题了，走不到今天。
记者：北大女生李靖倩、社会名人杨澜，和您什么关系？
释永信：网上说的那些人，除了杨澜我见过，其他都不认识。这些事情不值得说，一来一往的，没意思，不说了。
记者：不想澄清吗？
释永信：没有必要澄清，遇到这样的事，就让它过去。佛教教义中说，“是非以不辩为解脱”，我们只往前看。有些事情靠时间和空间来解决，时间和空间不够的话，你现在努力解释也是很累的。
记者：您这样会被人认为是在回避什么。
释永信：我的态度就像昔日寒山（文殊菩萨化身）问拾得（普贤菩萨化身）：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎？拾得曰：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。
记者：难道一点都不生气？
释永信：（这些传言），我没有把它当做一种坏事，反而当做好事。通过它，会对自我提出更高的要求。这么多声音在关注，也是对我们的爱护。只有朋友和亲近的人，才会对你提出批评，如果不是关心我们少林文化，不是朋友，就不会批评。
记者：既然如此，为什么要悬赏举证？
释永信：事情是10月2日发生的，7日引起社会注意，13日才发声明。我的初衷就是不理睬。但很多社会名人和明星被卷进网上的传言，他们都希望少林寺能有个态度。我的弟子和信徒们也不理解，经常会和我说起这些事，觉得难过。
记者：您怎么看待出家人的七情六欲？
释永信：和尚不准有婚姻恋爱关系，否则就犯根本大戒，要离开僧团，没有一点含糊，这是我们的戒律。新中国成立后在佛教界有过一次大讨论，有青年和尚提出可以学日本和尚娶妻生子。一位将近120岁的虚云老和尚气得拍桌子，说僧衣不能脱，必须保持僧衣素食独身，否则佛教就没有意义了。争议通过李济深，请示到周总理、毛主席那里。周总理说，外国在攻击中国没有宗教人权，我们保留这么一个传统宗教，这样在国际上也有交代。所以从上世纪50年代延续至今都是如此。
人的七情六欲与生俱来，没有这种欲望，就没有必要修行受戒。我们佛教界反而要的是有七情六欲的人，这样才具有挑战性。要你依靠自己的定力和修行，来克服这些事情，那样更磨炼你的信仰和毅力。来源：澎湃 作者：段彦超.jpg)
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